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獻禮改造開放,別樣演繹“吃飯”問題——风趣劇《陳奂生的吃飯問題》走進葡京备用网站app

宣布日期:2019-06-12  来源:   文:吴萍、夏玉溪、林婷、陈冠林、李紫荆;图:胡奕

一曲“九腔十八調”,唱出了時代的情,吟出了時代的夢,敘述著時代的變化,风趣戲以其獨特的藝術形式,向觀衆演繹了一出別樣的戲。“吃飯是個問題,問題不是吃飯,不是吃飯問題……”燈光緩緩亮起,安靜的舞台上回蕩著陳奂生的喃喃自語。這看似顛來倒去的三句話,幾乎归纳综合了他曲折糾結的一生。

近日,常州市风趣劇團的风趣戲《陳奂生的吃飯問題》在文浩館上演。本劇通過陳奂生一家關于“吃飯”的故事,生動形象地展現了改造開放以來中國農村面貌、農民生活方法以及整個社會的巨大變化。演出開始前,常州市风趣劇團副團長王利民爲觀衆簡要介紹了风趣戲的起源、常州市风趣劇團的根本情況以及本次巡演劇目的相關信息。隨後,在演員們投入而又精彩的演出之中,觀衆們回溯了陳奂生的一生,欣賞了一出笑點與淚點交織、輕松有趣而又發人深省的好戲。

吃飯是個問題

1970年,对付村里有名的“漏斗户”陈奂生来说,用饭是他最大的问题。因为吃飯是個問題,他靠一碗饭与吃不饱饭的傻妹结婚,又历尽艰苦地照顾三个吃不饱饭的孩子;因为突然从没得吃到有饭吃,傻妹敞开了肚皮,两盆生米就着一盆凉水,导致内脏出血而亡……孩子们悲切的哭声萦绕在陈奂生心如刀割的回想中,也让观众们无不唏嘘落泪。

2018年,晚年的陈奂生不愁吃喝,却因罹患食道癌晚期而吃不下饭,用饭对他来说仍旧是个问题。强烈的戏剧反差布满了艺术的张力。“吃飯是個問題”虽然是贯穿全剧的一条线索,但整部剧所包罗的远远不止这一问题。

問題不是吃飯

1970年夏天,吳書記下鄉調研,面對王本順企圖以欺騙維護面子工程一事,陳奂生反擊道“誠實守信是一個人必須遵守的原則”。2018年,他的大兒子陳兩卻爲官腐敗,私自販賣糧食,锒铛入獄。陳奂生總說:“老大心黑,有燈也看不見。”當陳兩被一時的利益遮蔽雙眼時,他看不見農民爲了收獲糧食而流的汗,體會不到糧食的來之不易,更是不知是非對錯,忘記了爲官的初心,甚至養成了“錢無所不能”的觀念而到處貪汙受賄。從一開始的“一時之念”到最後完全無法克制貪欲,他敗壞的不但是農民的糧食,更是忘了做人的原則———誠信。

这时問題不是吃飯,是诚信。

當吳書記改變了交糧政策,黎民有了糧食,陳奂生一家以後都不消擔心吃飯的問題時,傻妹卻活活撐死。臨死前她對陳奂生伸出三個指頭,念叨著“三個”。陳奂生知道,這是傻妹放心不下自己那三個孩子。他雖然和這三個孩子沒有任何血緣關系,但答應了傻妹:要將他們撫養長大。他對家庭的堅守,是在彌補傻妹死後的遺憾,也是對他和傻妹愛情的追憶,更是對承諾的秉持。

这时問題不是吃飯,是允许。

不是吃飯問題

从“吃飯是個問題”到“問題不是吃飯”再到“不是吃飯問題”,《陈奂生的用饭问题》叙述的不但只是上世纪的缺粮问题,另有老一辈人与新看法、新社会所存在的辩论矛盾。

“我的土地我說了算!”陳奂生作爲一個隧道的農民,最關心的便是相依爲命的土地。他對土地的愛最開始源于生存的必须,但漸漸地,土地不再僅僅是糧食的來源,更能直接反应農民的生活現狀。土地是公平的,支付多少汗水,就收獲多少糧食,乱来不得。1978年,在改造開放的浪潮中,陳奂生終于有了屬于自己的土地。他忍不住喜極而泣,那閃爍在他眼睛裏的希望與灼烁,正是一個農民對土地的珍愛和堅守。

三十年過去了,女兒成了村主任,卻天天勸他轉讓土地、坐平分紅。那可是跟了他半輩子的土地啊,怎能說放就放?女兒不知道土地對于一個老農民的重要性,但陳奂生正因嘗過餓肚子的滋味,體會過在這片土地上拼搏的艱辛,享受過這片土地給予他的豐收,才會如此固執地拒絕接受土地轉讓条约,堅守著自己的一方土地。在農業現代化的過程中,陳奂生有過困惑:爲什麽他曾經視作生命的土地開始慢慢變得廉價?爲什麽二兒子、小女兒要勸他離開守了一輩子的土地?爲什麽老祖宗代代傳下來的法則旦夕間就變了?但最終他明白了,時代的洪流將推動農業的發展,科技的力量將顛覆傳統的農産觀念,農業現代化已勢不可擋。盡管再不舍、再失落,也只能順應時代潮流,讓下一代嘗試另一種活法,陳奂生在生命的盡頭同意轉讓土地,不僅是對自己和孩子們的妥協,也是對這個時代的妥協、理解。

劇終,伴隨著悠揚的西洋樂響起,演員們在變換的燈光中,跳起了一支支形式不一的舞,觀衆也隨著節奏拍手應和,整個文浩館籠罩在歡快的氛圍裏。陳奂生最終在天堂裏與傻妹相見,攜手看向遠處。遠方是希望的田野,也是陳奂生最終的釋然息争脫———他的生命停止了,靈魂卻跨進了新時代。全劇將以陳奂生爲代表的中國老一輩的農民形象展現在了觀衆面前,不僅讓觀衆感觉到了风趣劇的藝術魅力,更是讓觀衆對改造開放以來的時代變遷有所思考、有所感悟。

閱讀( (編輯:宣傳部)

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